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合氣於日常生活中 臺大醫院院長
陳明豐
去年秋天院內舉辦「玉山登頂」之旅時，我見到一位嬌小女隊員的身影，在隊伍中輕鬆行進，而且還不時的幫助其他同仁；這位巾幗不讓鬚眉的隊員是與我共事二十多年的現任護理部副主任張瑛。
她說能如此這般身輕如燕，登高山如履平地，歸功於平日儘量找時間練習合氣道，現在她已是國際黑帶。自此我才對合氣道有一份印象，也讓我見識到合氣道功夫在生活上的好處。
張瑛副主任還告訴我，合氣道源自日本，奠基於武士道精神，而合氣道六段師範陳達弘（張瑛的先生）所傳授的合氣道稱為「中華合氣道」，是在日本合氣道的奠基上融入了中華傳統文化的儒釋道思想，如此更增添「中華合氣道」的俠義精神與生活哲理。
對他們來說，傳授中華合氣道不只是一項武技的傳承，更是一種人生價值的傳播，其涵蓋了「淑世」的文化內涵，他們也將「中華合氣道」視為「淑世武道」來發揚。
陳達弘先生和張瑛女士的著作《生活在合氣》一書即將付梓。
個人有幸先睹，本書擷取了合氣道的精髓，也在技法上做了相當程度的簡化，以符合現代人生活上的實際需求，而有了「生活合氣道」、「圓平功」。作者對「中華合氣道」的參悟到生活上的實用，皆呈現於本書，讀者必能感受到那份用心與「中華合氣道」的生活哲理，亦能從實際練習中得到好處。▲ Go Top
「喝采」的價值 臺灣大學會計學系暨研究所教授
劉順仁
身為一個會計系的教授，我的學術訓練，尤重數字的精確與可靠；我的學術經驗裡更是充滿了各式各樣的恒等式。然而，隨著年齡日增，我的心中也慢慢的產生了一個疑問：數字是針對那些看得見的東西量化出來的衡量標準，而針對那些看不見的東西，該怎麼辦？而如果正是這些看不見的東西，決定了一件事情的成敗，那這些精確與可靠的數字，反而有可能對我們的判斷造成了誤導！
例如，對企業的價值創造而言，看不見的遠比看得見的更為重要。具體而言，評估一家企業真正的價值，靠得主要不是資產負債表上看得見的「股東權益」，而是來自看不見的「未來獲利能力」。
對於這種來自於看不見地方，卻主宰勝負的「無形」價值，我稱為「喝采」價值。
強調「喝采」價值，並不意味著忽略量化數字的意義，而是強調每一種衡量指標都有其限制，不應該過度膨脹它的功效；透過「有形數字」與「無形喝采」的完整配套，才得以掌握致勝的關鍵。
陳老師與張老師合著的這本《生活在合氣》正是「有形數字」與「無形喝采」完整配套的最好例證。合氣之道在「意」不在「形」，但一切必從「塑形」開始。「形」是看得見的技法，「意」是看不見的精神；透過合氣道這種對看不見精神的堅持，兩位老師找到了合氣道在台灣發展的致勝關鍵─符合台灣人需求的生活合氣道。
生活合氣道以圓平功統攝，「圓平功」除了是外在的技巧之外（形），更不能忽略的是它的內在精神（意）─借力使力、優勢整合、創造多贏；透過有形與無形的完美配套，生活合氣道可以沉澱心性、修養人格，保持健康。
如果擴大生活合氣道的應用範圍，它進一步能夠改造企業組織，創造多贏局面。這不但是「喝采」價值展現的最好例證，更呼應了我所一直強調的：「決勝，在看不見的地方」。
預防醫學是21世紀的主流，追求身心靈協調的健康觀念，也逐漸為國人所重視。我相信陳老師與張老師的這本《生活在合氣》，有理念又有具體的修練方法，一定會幫助我們更容易找到生命中的圓融與平恆。▲ Go Top
合氣道的故事 北京大學特聘教授
龔鵬程
達弘兄的合氣道，稱為中華合氣道。他在台北溫州街的道場，門匾就是我題的。我替他的武館題額時，之所以會寫成「中華合氣道」，大抵是基於希望他能夠在吸收、學習外國武術時再加以融會變化，成為擁有中華特色的武術。陳達弘欣然願掛這樣的招牌，也表示他亦有此蓄志，準備做點屬於自己的東西出來。
他們夫妻對合氣道的關注，除了在技法上的精進之外，更重視合氣道在台灣的傳播與推廣。他們認為真正好的功法，不是曲高和寡的功法，而是能夠符合需求的功法─他們認為現代人時間匆忙，練功時間少，故教學法應以簡捷為要。簡捷，不是令其速成之意，而是過去教學是分解式的，一招一法，讓人不斷演練；現在則應由這些分解式技法中提煉其原理，綜合的教給學生。學生掌握了基本原理，自然容易學成，而這個原理就是：圓平功。
圓平功表面上只是一種技法，但內涵卻是一種中華精神的總匯：中華民間的俠義精神、道家的若水思想、儒家的當仁不讓、禪宗的空觀體悟，都可以在其中見到端倪。
達弘兄歷來服膺明代大儒王陽明的「知行合一」，如今這本《生活在合氣》不啻是他多年對合氣道想法的「知行」實踐。這本書的道理深入淺出，功法易於上手，不僅是自己合氣人生的寫照、殫精竭慮的菁華，更是合氣道生活化的重要嘗試，實在是值得一讀再讀的好書。 ▲ Go Top
代序：合氣道練習及實用知要 合氣道推廣協進會技術委員會主任委員
夏繼岳
與達弘兄認識近三十年，於民國八十年籌組合氣道推廣協進會時較有互動；在互動中，更認識到達弘兄不但熱衷合氣道的推廣，於武學上更有自己獨到的見解，且兼顧行政與教學。
近年來，他和夫人張瑛女士更戮力將合氣道推廣於整個大中華區，對於他們的努力，我深感佩服。
知道達弘兄與夫人有書出版，本應為之作序，無奈時間匆忙；但達弘兄對我知之甚深，遂提議要我以七十六歲時寫的這篇〈知要〉代序。
合氣道練習及實用知要
一、同化：借力使力，不和對方來力對抗，而是順其來力之方向摔倒或擒拿之，是為「合氣」，合氣的方法就是同化。
二、破勢：使對方失去重心，就是「破勢」。合氣道不出手先攻，並非完全被動，而是寓攻於守，盯住對方出手時間及力之方向，立即順其來力入身或轉身帶動之，破其重心，使其顛仆匍匐並予以制服。破勢之法，就是「借力使力」。「四兩撥千斤」，解釋得最妙。
三、整體力：合氣道忌用蠻力，也不能用局部力，而是一動全動，以腰為主宰，啟動時先發，手腳同時間相從，必須與腰同一方向，這就是整體力。會使用整體力，不會受制於人。
四、保持單重：身體重心落在一隻腳上，稱之「單重」，落在二隻腳上，稱為「雙重」，單重重心分明，進退靈活。雙重遲滯，變化步法慢半拍，重心不易下沉，所以必須保持單重。
五、腰身下沉：習武之人，腰身必須下沉，方能下盤穩上身輕，穩則有力，輕則靈敏；反之，腰身直直者，頭重腳輕，重心豈能穩？力量發不出來，所以說單重最好，武學講究「氣沉丹田」，其理明甚。
六、呼吸法：練武者不懂呼吸法，運氣不能順暢，容易氣喘如牛，影響體力，呼吸法是開時吸氣，合（發）時呼（吐）氣，動作中有起伏，起吸伏呼，是活動的「禪」，不要強作，順其自然，久久功即成矣。
七、綜合運用：與人交手，當以步法身法為本，入身、轉身為用，輔以整體力之發揮，配以球形體之運轉，使敵人無著力點，於第一時間進入對方死角，沾黏之不放鬆，使彼自顧不暇，後而破其重心，何慮強敵之不摧也。▲ Go Top
合氣和氣的生活之道 國泰世華銀行經理
張璁
大姐夫及大姐出書了，書的內容是他們最愛的合氣道。他們因合氣道相識而結婚，婚前婚後都為合氣道付出不少時間與精力，也一直戮力中華合氣道在台灣的推廣與教授；兩岸關係熱絡後，更常與大陸合氣道同好切磋、教學相長，希望提升對岸同好的合氣道水平；如今，他們將對合氣道的體悟與自己的教學經驗彙整，共同撰寫了這本《生活在合氣》，除了希望藉此將他們的經驗與知識傳授給喜愛合氣道的同好或有興趣的人士之外，也希望所有的現代人都能夠從這本書中得到幫助。這本書淺顯易懂，又有結構的教導大家如何認識及學會合氣道，是很實用的一本書。
印象中，我的大姐張瑛是個文靜的姊姊。台大護理系及EMBA碩士畢業，現為台大醫院護理部副主任的她，工作壓力大、時間長，常常還需要熬夜，不但有明顯的黑眼圈，皮膚看起來也像風乾後的橘子皮似的─滿是皺摺。
可是不知道從什麼時候起，她突然變得容光煥發起來，氣色好得不得了！我原先不得其解，直到看了這本書，我才發現，原來都是「生活合氣道」的功勞。於是，我更仔細的跟他們兩位討論書中提到的「圓平功」以及中國傳統的「俠義」與「若水」精神。我發現這套生活合氣道，不只是一種運動或功法，更內含了許多管理哲學（難怪大姐能夠兼顧行政事務與身體健康）─不但能讓修習的人改善體質，面對意外發生時可以即時反應，更適用於企業的內部管理與外部發展。
年近不惑的我，目前也面臨到事業與身體兩頭燒的困境。幸運的是，因為大姐與大姐夫的關係，我得以藉這本書找到了兼顧事業與身體的法門，也希望這本書能夠幫助每個跟我有相同困擾的現代人。 ▲ Go Top
真情推薦
道德、勇氣、品格力是社會菁英必備的涵養，《生活在合氣》這本書就是最好的教本。
──冠德建設股份有限公司 董事長、台灣大學EMBA商學會 會長
馬玉山
合氣道的訓練，對個人身心靈、對企業成長、對社會的發展，都有正面提升的作用。
──合氣道推廣協進會 創會會長、前台北市體育會合氣道委員會 主任委員
薛鳳枝
佛法如水，應方就圓，重視提出切合時代的方便之法。這本書以一種既簡單又智慧的方式交給現代人合氣道的方便之法。身為他的同道，我感到非常佩服。
──合氣道推廣協進會 七段首席師範
王武雄
陳老師對合氣道的推廣不遺餘力，令我深感佩服。
──台北市體育總會合氣道委員會 總教練兼總幹事 許江和
與達弘兄在出版界相交超過三十年，在這本書中，我不但看到他在出版領域獨到的見解，更感受到他對中華文化更有一份異於常人的熱愛。
──全國圖書出版事業協會 理事長
陳恩泉
跟張瑛在EMBA同學的期間，我才開始接觸合氣道；覺得它不但具備防身自衛的功用，更不失為一種健身、養生的好功法。
──寶來曼氏期貨 副董事長兼總經理
周筱玲
數年前跟陳老師一起去南少林拜訪，才發現陳老師對武學涉獵廣博；書中提到的圓平功不但是他獨特的武學心得，更是融多種武學與中華文化於一爐後，沉澱而成以簡馭繁的新法門。
──高雄市體育會合氣道委員會 六段總教練
潘清祿
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